Creencias de re jeshion
Lorde – Parodia del equipo (de fútbol) – Molly Dworsky
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Desde hace más de cien años, los filósofos del lenguaje se plantean preguntas abstractas y generales, en el extremo: ¿Cómo es que, con el lenguaje, nos comunicamos pensamientos que son objetivos, sobre cosas del propio mundo, y no sólo algo sobre nuestras propias ideas? ¿Cuál es la relación entre los conceptos con los que pensamos y los significados de las palabras? ¿Cómo pueden ser verdaderos o falsos los pensamientos que expresamos en el lenguaje? Estas preguntas fundamentales se refieren a los significados de las palabras, a cómo la mente representa el mundo y a cómo, con las palabras, nos referimos a aspectos del mundo y representamos con precisión cómo es el mundo.
Yo digo “Amanda Gorman es de Los Ángeles”. Parece que me refiero a una persona concreta, la extraordinaria poeta que habló en la toma de posesión de Biden. Cuando se escucha lo que digo, se entiende algo sobre la propia Amanda Gorman. ¿Pero cómo puede ser eso? Yo tengo mis propias ideas subjetivas sobre Gorman y tú tienes las tuyas. . ¿no estamos cada uno de nosotros atrapados en nuestras propias mentes, limitados por nuestros propios conjuntos de conocimientos y experiencias? Se supone que el lenguaje -los significados de las palabras- es el pegamento interpersonal que nos rescata del solipsismo, enganchándonos al mundo “externo” compartido.
Itwar muzako hai pyara|Canciones infantiles de Jingle Toons
Dos de las lecturas sugeridas son libros de Segal y Brown. Si te interesan los temas, te animamos a que compres estos libros. No hemos pedido ninguno a través de la librería de la NYU. Pero aquí tienes los enlaces de Amazon que puedes utilizar:
Este seminario explora una variedad de puntos de vista que hacen que nuestras creencias o experiencias perceptivas sean “externalistas”. Consideraremos: creencias sobre tipos naturales, creencias de re y demostrativas, si las experiencias tienen contenidos de re, puntos de vista “disyuntivos” de la experiencia, y puntos de vista “factivistas” como el de Williamson sobre en qué consiste nuestra evidencia perceptiva. Una línea de investigación será si estos puntos de vista nos permiten tener un acceso epistémico especial a nuestros propios pensamientos y experiencias. Una segunda línea de investigación será en qué formas de causalidad mental pueden participar los estados externalistas. Aquí prestaremos especial atención a las cuestiones sobre la “relación de base”.
Reuniones los miércoles de 6 a 8, en la Sala de Seminarios de Filosofía, en la 5ª planta del Silver Center. No nos importa que los asistentes tengan que faltar a algunas reuniones. Pero sí esperamos que todos los que asistan al seminario hayan hecho las lecturas requeridas y vengan preparados para participar en la discusión. No hay excepciones. Asignaciones
¡Vamos a leer! Renee Bolinger, 2017, “La pragmática de las palabrotas”
la creencia de re relevante se enfrenta a un grave problema: el milianismo sobre los nombres más el escepticismo sobre la creencia de re del fijador de referencias entra en conflicto con lo que parece ser una tesis analítica sobre la relación entre el contenido semántico y la comprensión. El documento
documento fue presentado en la reunión de la CSPA en octubre de 1999. Agradezco a las audiencias que han escuchado la ponencia y a los estudiantes de mi seminario de posgrado de la Universidad del Sur de California, en otoño de 1998, sobre la descreencia, por sus estimulantes preguntas y contenidos.
Es importante ver que la suposición no se desprende automáticamente del milianismo sobre los nombres propios ordinarios. Como reconoce Donnellan, un milliano puede mantener sistemáticamente que los nombres propios introducidos por
He dicho antes que si se admite la posibilidad de la fijación de la referencia descriptiva, hay dos maneras de negar que el estipulador no tenga un conocimiento privilegiado a priori. Uno puede [ 11 mostrar que la fijación de referencia descriptiva
o no puede ayudar al proponente del punto de vista escéptico depende de las condiciones para tener una de re creencia a través de la comunicación, un hecho que eludió DonnelIan. Sin un argumento adicional de que la de re creencia (y el conocimiento) es
Jeshi – Another Cigarette feat. Fredwave (Vídeo oficial)
D. Kahneman, A. Treisman y B. Gibbs, The reviewing of object files: La integración de la información en función del objeto, Cognitive Psychology, vol.24, issue.2, pp.175-219, 1992.DOI : 10.1016/0010-0285(92)90007-O
J. Perner, B. Rendl y A. Garnham, Objects of Desire, Thought, and Reality: Problems of Anchoring Discourse Referents in Development, Mind & Language, vol.23, issue.5, pp.475-513, 2007.DOI : 10.1016/S0885-2014(96)90027-1
F. Recanati, Inmunidad al error por identificación errónea: qué es y de dónde viene, Inmunidad al error por identificación errónea : nuevos ensayos, pp.180-201, 2012.DOI : 10.1017/CBO9781139043274.011URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/ijn_00760417
B. Russell, V… Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description, Proceedings of the Aristotelian Society, vol.11, issue.1, pp.108-136DOI : 10.1093/aristotelian/11.1.108URL : https://hal.archives-ouvertes.fr/hal-00779110
