Creencias populares sobre la violencia

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La violación es un acto de poder y control, no es un acto de mera gratificación sexual.      Muy a menudo la víctima se queda congelada por el miedo, incapaz de gritar, chillar o huir; está demasiado conmocionada y asustada para luchar.    Aunque no se utilice ningún arma, las víctimas suelen decir que temen por su vida o que se lastimen y se lastimen.      Si la víctima está incapacitada por la bebida, no puede dar su consentimiento y a menudo no es consciente de lo que ocurre.    Si se trata de un niño, la impotencia es aún mayor.

Como se indica en el apartado “Datos sobre la violencia sexual”, la mayoría de las violaciones son cometidas por alguien que la víctima conocía y, por lo tanto, es más probable que confíe en ella.    La agresión suele tener lugar en su propia casa o en la del agresor.    La violación por parte de un desconocido es poco frecuente, pero los medios de comunicación la difunden mucho, por lo que la gente cree que es más común de lo que es.

Hay muchas razones por las que la gente no denuncia y a veces no se lo cuenta a nadie.    Miedo, vergüenza, incredulidad, conmoción; preocupación de que no se les crea (sobre todo si el agresor es alguien conocido), ansiedad por el proceso policial y judicial; a veces no saben cómo denunciar o contárselo a alguien, si no hablan inglés o son jóvenes o discapacitados.    A veces se preocupan por las reacciones de la familia, los amigos o la comunidad; pueden depender del agresor económicamente y para tener un techo; pueden tener miedo a la violencia del agresor – la víctima también puede estar sufriendo abusos domésticos.

Mitos y realidades de la violencia doméstica

En las últimas semanas, tanto Rusia como Estados Unidos han intensificado sus campañas militares contra el Estado Islámico. Mientras el brutal grupo yihadista sigue causando estragos en Siria e Irak, el Canal de la Paz de Foreign Policy, en colaboración con el Instituto de la Paz de Estados Unidos, preguntó a Ayaan Hirsi Ali, autora de Hereje: Por qué el islam necesita una reforma ahora, y a la vicepresidenta en funciones del Instituto de la Paz de Estados Unidos, Manal Omar, una de las voces más destacadas sobre la paz y el islam, para debatir qué hay detrás de este nuevo tipo de extremismo y cómo puede ser derrotado. En la era de Al Qaeda, el Estado Islámico y Boko Haram, ¿existe un vínculo entre la violencia que perpetran estos grupos y la fe que profesan? (Lea el artículo de Manal Omar aquí).

En los 14 años transcurridos desde que los atentados del 11-S situaron el terrorismo islámico en el primer plano de la conciencia estadounidense y occidental y el entonces presidente George W. Bush lanzó la “Guerra Global contra el Terrorismo”, la cepa violenta del Islam parece haber hecho metástasis. Con extensiones de Siria e Irak en manos del autodenominado Estado Islámico, Libia y Somalia sumidas en la anarquía, Yemen desgarrado por la guerra civil, los talibanes resurgiendo en Afganistán y Boko Haram aterrorizando a Nigeria, los responsables políticos están más lejos de eliminar la amenaza del islamismo violento de lo que estaban cuando iniciaron el esfuerzo. De hecho, los países occidentales son cada vez más testigos de atentados domésticos como el asesinato del batería militar británico Lee Rigby y los atentados de la maratón de Boston en 2013, los tiroteos en Parliament Hill en Canadá en 2014, los atentados en el periódico satírico Charlie Hebdo y en un supermercado judío en París el pasado mes de enero y, más recientemente, el ataque terrorista en Chattanooga (Tennessee) contra un centro de reclutamiento militar y un complejo naval.

Estadísticas sobre violencia de género

Aunque ningún país se libra de la violencia, la gran mayoría de las muertes resultantes se producen en los países de ingresos bajos y medios, muchos de los cuales sufren conflictos internos. Sin embargo, hay que tener en cuenta que las muertes violentas no pueden atribuirse simplemente a la guerra, y más del 80% de estas muertes se producen fuera de los conflictos armados.

La violencia también ha demostrado ser un asunto increíblemente costoso, y solo en 2015 el impacto total de la violencia en la economía mundial se estimó en 13,6 billones de dólares, una cifra que equivale al 13,3% del PIB mundial.

La violencia se ha vuelto cada vez más interpersonal y está vinculada a la actividad delictiva, especialmente en las zonas urbanas. Según el Estudio Mundial sobre el Homicidio de la ONU, el homicidio intencional fue la causa de la muerte de casi medio millón de personas en todo el mundo en 2012.

También es importante señalar que las muertes solo constituyen una parte de la carga sanitaria y social que puede atribuirse a la violencia, que también da lugar a abusos no mortales, sexuales y psicológicos. Además, la violencia supone una pesada carga para los sistemas de salud y justicia, los servicios de bienestar social y la economía de las comunidades.

Contradicciones y violencia

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La violencia religiosa abarca los fenómenos en los que la religión es el sujeto o el objeto del comportamiento violento[1] Todas las religiones del mundo contienen relatos, símbolos y metáforas de la violencia y la guerra[2] La violencia religiosa es la violencia motivada por los preceptos religiosos, los textos o las doctrinas de un objetivo o un atacante, o como reacción a ellos. Incluye la violencia contra instituciones, personas, objetos o acontecimientos religiosos. La violencia religiosa no incluye exclusivamente los actos cometidos por grupos religiosos, sino que incluye los actos cometidos contra grupos religiosos.

“Violencia” es un concepto muy amplio y difícil de definir porque se utiliza tanto contra objetos humanos como no humanos[3]. Además, el término puede denotar una amplia variedad de experiencias como el derramamiento de sangre, el daño físico, el forzamiento contra la libertad personal, la conducta o el lenguaje apasionados, o emociones como la furia y la pasión[4][5].