Divinidades y creencias del islamismo
5 pilares del islam
Según la teología islámica, Dios no tiene cuerpo físico ni género (ni masculino ni femenino), aunque siempre se le denomina sólo con artículos gramaticales masculinos,[11] y no hay absolutamente nada que se le parezca en absoluto. Por lo tanto, el Islam rechaza la doctrina de la encarnación y la noción de un dios personal por considerarla antropomórfica, ya que se considera que degrada la trascendencia de Dios. El Corán prescribe el criterio trascendental fundamental en el siguiente versículo: “[Él es] el Creador de los cielos y de la tierra. Él ha hecho para vosotros, de vosotros mismos, compañeros, y entre el ganado, compañeros; Él os multiplica así. No hay nada que se le parezca, y Él es el que oye y ve [todas las cosas]” (42:11). Por lo tanto, el Islam rechaza estricta y categóricamente toda forma de antropomorfismo y antropopatía del concepto de Dios[12][13][14][15].
El concepto islámico de Dios hace hincapié en que es absolutamente puro y libre de asociación con otros seres, lo que significa atribuir los poderes y cualidades de Dios a su creación, y viceversa. En el islam, Dios nunca es representado con ninguna imagen. El Corán prohíbe específicamente atribuir socios para compartir su singular soberanía, ya que se le considera el único absoluto sin segundo, indivisible e incomparable, que no se parece a nada y nada es comparable a él. Así pues, Dios es absolutamente trascendente, único y totalmente distinto a todo lo que hay en el mundo o del mundo, como para estar más allá de todas las formas de pensamiento y expresión humanas[16][17] La descripción más breve y completa de Dios en el Islam se encuentra en el Surat al-Ikhlas[18].
La cultura musulmana
El credo alauita se originó en Irak durante el siglo IX. Muhammad ibn Nusayr al-Bakri al-Numari (m. 883) fue discípulo del undécimo imán chií Hasan al-Askari (m. 873), pero al parecer fue denunciado por el imán por sus opiniones poco ortodoxas. Sin embargo, logró establecer un amplio número de seguidores y la comunidad creció lo suficiente como para desarrollar una fe y formar teólogos. En el siglo XI había dos centros alauitas: uno en Bagdad (Irak) y otro en Latakia (Siria). El centro de Bagdad fue destruido por los mongoles en 1258.
Los musulmanes alauitas practican una forma esotérica del islam chií. Esta compleja fe hace hincapié en una trinidad (Mahoma, su sobrino y eventual sucesor Alí, y Salman al-Farisi, un antiguo persa convertido al Islam), la creencia en la reencarnación y la celebración de una “misa” con vino y pan. Los alauíes tienen sus propios textos religiosos y reconocen numerosas fiestas musulmanas, cristianas y persas.
Debido a sus creencias, los alauíes fueron considerados heréticos desde sus inicios por la mayoría de los practicantes suníes y chiíes y los eruditos reconocidos. Su marginación se formalizó a través de una serie de fatwas emitidas por Ibn Taymiyya en el siglo XIV que declaraban a los alauíes “más heréticos que los judíos y los cristianos e incluso más heréticos que muchos de los politeístas y su daño a la comunidad de Mahoma es mayor que el de los combatientes infieles como los mongoles, los cruzados y otros”.
Qué creen los musulmanes sobre Mahoma
Hay cinco “Pilares del Islam” que los musulmanes siguen:- La Shahadah – Una declaración de fe que todos los musulmanes recitan al menos una vez en su vida. – El Salat o Salah – Una oración ritual diaria de fe que se realiza cinco veces al día.- Zakat – Un impuesto que se paga en beneficio de los pobres o los necesitados. – Sawm – ayuno realizado durante el mes de Ramadán.- Hajj – peregrinación que todo musulmán debe realizar al menos una vez en su vida, si puede permitírselo, a la ciudad santa de La Meca, en la actual Arabia Saudí. La peregrinación comienza el séptimo u octavo día del último mes del calendario lunar islámico y termina el día 12 del mismo mes.
Alawita – Concentrada en Siria, es una secta dentro de la comunidad chiíta que mantiene creencias básicas similares pero diferentes sobre la divinidad de Alí y los siete pilares de la fe. También observan algunas fiestas cristianas y zoroastrianas, además de las islámicas.
Jariyitas – Miembros de la primera secta del islam que abandonó a los seguidores de Alí; su ruptura con los chiíes fue por el método de selección de un nuevo líder. Eran conocidos por sus posturas intransigentes sobre la observancia del Corán y por su fundamentalismo radical. Hoy se les conoce como los ibadíes o ibadistas.
Islam español
Otras religiones estaban representadas en mayor o menor medida. La influencia de las civilizaciones romana y aksumita adyacentes dio lugar a comunidades cristianas en el noroeste, noreste y sur de Arabia. El cristianismo tuvo un impacto menor en el resto de la península, pero consiguió algunas conversiones. Con la excepción del nestorianismo en el noreste y el Golfo Pérsico, la forma de cristianismo dominante era el miafisitismo. La península había sido un destino para la migración judía desde la época romana, lo que había dado lugar a una comunidad de la diáspora complementada por conversos locales. Además, la influencia del Imperio sasánida hizo que las religiones iraníes estuvieran presentes en la península. El zoroastrismo existía en el este y el sur, mientras que hay pruebas de que en La Meca se practicaba el maniqueísmo o posiblemente el mazdakismo.
Hasta aproximadamente el siglo IV, casi todos los habitantes de Arabia practicaban religiones politeístas[1]. Aunque se desarrollaron importantes minorías judías y cristianas, el politeísmo siguió siendo el sistema de creencias dominante en la Arabia preislámica[2][3].
