Pinturas rupestres de creencias religiosas

¿La mayor parte del arte y la arquitectura prehistóricos fueron creados con fines religiosos?

Esta afirmación no es nueva, pero durante años antropólogos, arqueólogos e historiadores del arte entendieron estas manifestaciones artísticas como motivos puramente estéticos y decorativos. Eduardo Palacio-Pérez, investigador de la Universidad de Cantabria (UC), desvela ahora los orígenes de una teoría que permanece hasta nuestros días.

“Esta teoría no tiene su origen en los prehistoriadores, es decir, quienes empezaron a desarrollar la idea de que el arte de los pueblos primitivos estaba vinculado a creencias de carácter simbólico-religioso fueron los antropólogos”, explica a SINC Eduardo Palacio-Pérez, autor del estudio e investigador de la UC.

“Inicialmente los científicos veían este arte como la forma en la que las gentes del Paleolítico pasaban su tiempo libre, esculpiendo figuritas o decorando sus herramientas”, señala Palacio. Su investigación, publicada en el último número de la revista Oxford Journal of Archaeology, revela las razones por las que se pasó de esta interpretación lúdico-decorativa del arte paleolítico a otra de carácter religioso y simbólico.

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Esta parece ser la conclusión de la enorme obra de Dale Guthrie The Nature of Paleolithic Art (La naturaleza del arte paleolítico), quizá el estudio más completo y riguroso realizado hasta la fecha sobre las pinturas rupestres y otros artefactos de la Edad de Piedra. El estudio de Guthrie, riguroso y sin rodeos, echa por tierra nuestras creencias más preciadas y arraigadas sobre el arte rupestre, demostrando, por ejemplo, que la mayor parte no era muy buena, que probablemente no era muy importante para los paleolíticos y, para rematar, que estas asombrosas pinturas tenían menos que ver con la metafísica que con la imaginación febril de jóvenes alimentados por la testosterona.

Atrás quedaron la “magia de caza”, las “revelaciones chamánicas”, los “cultos a la fertilidad” y otras fantasías interpretativas que llenan la mayoría de las discusiones clásicas sobre el arte rupestre, por no mencionar las interpretaciones más extrañas en términos de magia fálica o éxtasis inducido por las drogas. Una vez descartadas estas fantasías, se puede vislumbrar algo mucho más interesante en las pinturas rupestres, que tiene que ver con la juventud, el sexo, la caza y el peligro.

Creencias bajo la pintura rupestre

Ahora que tenemos nietos, una vez más la puerta de nuestra nevera se ha adornado con lo que consideramos obras maestras artísticas hechas por pequeñas manos.  Los niños parecen nacer con una necesidad innata de dejar su huella en el mundo.

De hecho, no importa la edad que tengamos, cada uno de nosotros está obligado a crear. Algunas personas producen arte, música y literatura. Otros diseñan nuevas tecnologías y otros levantan edificios. Y, como los niños pequeños, queremos que la gente vea y aprecie nuestro trabajo.

Todos los seres humanos son creativos. La creatividad nos define y distingue de todas las demás criaturas que existen ahora o que han existido alguna vez. Como cristiano, considero que nuestra capacidad y nuestra compulsión por crear son una manifestación de la imagen de Dios, una cualidad que posee todo ser humano y que hace que cada vida humana sea infinitamente valiosa.

Nuestra capacidad de crear arte, música y literatura depende de nuestra capacidad de simbolismo: la capacidad de representar el mundo que nos rodea con símbolos. Incluso ideamos símbolos para representar conceptos abstractos. Y podemos manipular estos símbolos de innumerables maneras para contar historias: historias sobre cómo creemos que son las cosas e historias imaginarias sobre cómo desearíamos que fueran las cosas. Nuestra capacidad de crear arte, música y literatura depende de nuestra capacidad de simbolismo, es decir, de la capacidad de representar el mundo que nos rodea con símbolos. Incluso ideamos símbolos para representar conceptos abstractos. Y podemos manipular estos símbolos de innumerables maneras para contar historias, historias sobre nuestra forma de ser. Esta capacidad generativa abierta, combinada con nuestras habilidades simbólicas, hace posible incluso la ciencia y la tecnología.

Discutir la pintura rupestre en los estilos

TK Waters es profesor adjunto de religión en la Western Kentucky University desde hace seis años. Tiene un máster en estudios religiosos por la Western Kentucky University y una licenciatura en literatura inglesa y estudios religiosos por la Western Kentucky University.

El Paleolítico es la Edad de Piedra más antigua, que duró desde hace unos 2,6 millones de años hasta hace 10.000 años. Explora la religión y los artefactos de los humanos del Paleolítico, incluyendo sus creencias y prácticas relacionadas con la muerte, los sacrificios y los rituales.