Porcentaje de creencias en zombis
¿Van a llegar los zombis en 2022?
“Parece un placer inexplicable el que los espectadores de una tragedia bien escrita reciben de la pena, el terror, la ansiedad y otras pasiones, que son en sí mismas desagradables e incómodas” (Hume, 1907).
Dada la longevidad del terror como género y su historia en el cine, ¿qué es lo que atrae a la gente a este género en particular y cómo crea el género los efectos psicológicos que produce? El estudio de la respuesta de los individuos al terror puede ser esclarecedor por varias razones. Puede ayudarnos a entender por qué la gente se siente atraída por un género cinematográfico de gran éxito comercial, pero que se considera muy distintivo y altamente especializado. También puede ayudarnos a explicar por qué un material que se percibe como desagradable y repugnante resulta más atractivo para algunas personas que para otras. El estudio de las películas de terror también puede ayudarnos a entender cómo se generan y procesan las emociones y puede ayudarnos a entender los elementos del miedo (y la atracción del miedo).
El cambio de comportamiento también se ha examinado experimentalmente. Hagenaars et al. (2014), por ejemplo, pidieron a 50 participantes que vieran clips de películas neutras, agradables o desagradables mientras “estaban de pie en una plataforma estabilométrica”. Este dispositivo mide el comportamiento motor de una persona mientras los participantes realizan algún ejercicio o tarea. Descubrieron que cuando los participantes veían películas desagradables, se quedaban paralizados, mostraban un menor balanceo del cuerpo y una desaceleración del ritmo cardíaco. La reducción del balanceo del cuerpo se detectó al principio del visionado del material desagradable (1-2 s después del inicio del estímulo), lo que sugiere que los efectos conductuales de ver películas de terror son inmediatos. El estudio es uno de los pocos estudios metodológicamente bien controlados sobre la respuesta conductual a películas diseñadas para provocar emociones fuertes (agradables o desagradables) y demostró empíricamente cómo la exposición a ciertos tipos de películas afecta al comportamiento físico y, en este ejemplo concreto, cómo ciertos tipos de películas inhiben el comportamiento motor.
Película de zombis blancos
¿Qué porcentaje de trabajo aportan las mujeres a la agricultura en África? A lo largo de las últimas décadas, “entre el 60 y el 80%” es el rango que ha aparecido regularmente, tanto en discursos de celebridades como en conferencias políticas y publicaciones internacionales. Es lo que el Washington Post denominó recientemente una estadística zombi: una cifra con poca verificación empírica que parece no desaparecer nunca, pero que resurge repetidamente en discusiones y debates. Algunos forenses sugieren que la cifra se remonta a una cita indocumentada de 1972 encontrada en un estudio más general sobre la contribución de las mujeres al desarrollo: “Pocas personas discutirían la estimación de que las mujeres son responsables del 60-80 [por ciento] del trabajo agrícola suministrado en el continente africano”. (Comisión Económica de las Naciones Unidas para África, 1972, p. 359). Desde entonces ha seguido su propia vida. Intrigados por esta cifra tan inusual, nos propusimos revisar esta estadística utilizando datos representativos a nivel nacional de seis países subsaharianos, recogidos en el marco del Estudio de Medición del Nivel de Vida – Iniciativa de Encuestas Integradas sobre la Agricultura (LSMS-ISA). En conjunto, representan el 40% de la población del ASS.
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Una escalera en el Merchant’s House Museum de Nueva York, el 14 de octubre de 2018. Hay varias formas de cuantificar la creencia de los estadounidenses en los llamados fenómenos paranormales. Una forma es preguntar a una selección de personas representativas de la población si creen en los fantasmas. En una encuesta de IPSOS de 2019, el 46% de los encuestados dijo que sí. (Jackie Molloy/The New York Times)
Hay varias formas de cuantificar la creencia entre los estadounidenses en los llamados fenómenos paranormales. Una forma es preguntar a una selección de personas representativas de la población si creen en los fantasmas. En una encuesta de Ipsos de 2019, el 46% de los encuestados dijo que sí.
Otra es preguntar qué temen. Este año, según la Encuesta de Miedos Americanos de la Universidad de Chapman, alrededor del 9% de los 1.035 adultos encuestados dijeron que temían a los fantasmas, y la misma cantidad dijo que temía a los zombis; muchas más personas dijeron que temían la corrupción del gobierno, el coronavirus o los disturbios civiles generalizados.
La última vez que Gallup encuestó a la gente sobre los fantasmas, en 2005, el 32% de los encuestados dijo que creía en “los fantasmas o en que los espíritus de los muertos pueden volver en determinados lugares y situaciones”. Cuando Gallup hizo la misma pregunta en 1990, el resultado fue del 25%.
Comentarios
Un zombi (en francés haitiano: zombi, en criollo haitiano: zonbi) es un retornado corpóreo mitológico no muerto creado a través de la reanimación de un cadáver. Los zombis son más comunes en las obras de género de terror y fantasía. El término procede del folclore haitiano, en el que un zombi es un cuerpo muerto reanimado mediante diversos métodos, más comúnmente mágicos como el vudú. Las representaciones modernas en los medios de comunicación de la reanimación de los muertos a menudo no implican magia, sino métodos de ciencia ficción como portadores, radiación, enfermedades mentales, vectores, patógenos, parásitos, accidentes científicos, etc.[1][2].
La palabra inglesa “zombie” fue registrada por primera vez en 1819, en una historia de Brasil del poeta Robert Southey, bajo la forma de “zombi”[3] El Oxford English Dictionary atribuye el origen de la palabra al África occidental y la compara con las palabras kongo nzambi (dios) y zumbi o nzumbi (fetiche). Algunos autores también la comparan con la palabra kongo vumbi (mvumbi) (fantasma, vividor, cadáver que aún conserva el alma), (nvumbi) (cuerpo sin alma)[4][5] Un diccionario kimbundu-portugués de 1903 define la palabra afín nzumbi como alma,[6] mientras que un diccionario kimbundu-portugués posterior la define como un “espíritu que se supone que vaga por la tierra para atormentar a los vivos”. [7] Uno de los primeros libros que introdujeron en la cultura occidental el concepto de zombi vudú fue La isla mágica (1929), de W. B. Seabrook, que narra el encuentro de un narrador con los cultos vudú de Haití y sus esclavos resucitados.
