Sistema de creencias definicion

Sistema de creencias en la ética empresarial

La creencia religiosa era una variable dicotómica en la que los encuestados declaraban creer en cualquiera de las religiones dominantes (cristianismo, budismo, islamismo, taoísmo o catolicismo) con un código de 1 y sin religión con un código de 0. Un total de 126 (10,8%) encuestados eran creyentes religiosos: Cristianismo, 20 (1,7%); Budismo, 70 (6,0%); Islamismo, 5 (0,4%); Taoísmo, 28 (2,4%); y Catolicismo, 3 (0,3%).

El sentido de la vida se evaluó mediante la escala de propósito en la vida (PIL), versión china [39]. La PIL consta de 20 afirmaciones valoradas en una escala de siete puntos, con una puntuación alta (6-7) que indica un significado y un propósito claros, una puntuación intermedia (3-5) que representa la indecisión, y una puntuación baja (1-2) que refleja la falta de un significado y un propósito claros en la vida. La puntuación total se calcula sumando las 20 valoraciones (la puntuación total oscila entre 20 y 140). Se ha validado en varias muestras [40]. El alfa de Cronbach fue de 0,89 para la muestra actual.

La psicopatología se evaluó mediante la versión china del Symptom Checklist-90-Revised (SCL-90-R). El SCL-90-R mide los rasgos psicopatológicos autoinformados por los participantes en nueve subescalas que incluyen la somatización, la obsesión-compulsión, la sensibilidad interpersonal, la depresión, la ansiedad, la hostilidad, la fobia, la ideación paranoide y el psicoticismo [41]. Cada pregunta se califica en una escala de Likert de cinco puntos (1 para ningún malestar, 5 para un malestar extremo). Este instrumento se ha utilizado ampliamente en estudios de medición de diversos trastornos mentales. La fiabilidad y validez de la versión china del SCL-90-R se ha establecido en estudios anteriores [42]. En el presente estudio, el alfa de Cronbach fue de 0,96.

Sistema de creencias vs. religión

Tradicionalmente, la gente daba sentido al mundo a través de explicaciones sobrenaturales, mientras que hoy en día (según algunos) es más común entender el mundo basándose en pruebas científicas, mientras que otros ponen su fe en ideologías tanto religiosas como no religiosas.

Karl Popper diferenció la ciencia de la religión sobre la base de que la religión era un sistema de creencias cerrado mientras que la ciencia era un sistema de creencias abierto. Lo que quería decir con esto era que la religión reclamaba el monopolio de la verdad sin aceptar ninguna crítica ni oportunidad de desarrollo. La religión se basaba en la doctrina y desafiarla era un sacrilegio o una blasfemia. En cambio, para Popper, la ciencia era un sistema de creencias abierto, ya que se abría constantemente a la crítica y a la comprobación y buscaba constantemente descubrir nuevos conocimientos.

Citas del sistema de creencias

Sistemas de creencias Definición¿Crees que la Biblia es la palabra de Dios? Cuando vota, ¿se registra como demócrata o como republicano? Cuando se trata de la naturaleza humana, ¿crees que somos intrínsecamente egoístas o desinteresados? Todos estos son grandes ejemplos de diferentes tipos de sistemas de creencias. Un sistema de creencias es una ideología o conjunto de principios que nos ayuda a interpretar nuestra realidad cotidiana. Puede ser en forma de religión, afiliación política, filosofía o espiritualidad, entre otras muchas cosas. Estas creencias están formadas e influenciadas por una serie de factores diferentes. Nuestros conocimientos sobre un determinado tema, la forma en que fuimos educados e incluso la presión de los demás pueden contribuir a crear e incluso a cambiar nuestros sistemas de creencias. Las convicciones que surgen de estos sistemas son una forma de dar sentido al mundo que nos rodea y de definir nuestro papel en él.

Sistemas de creencias religiosasLos sistemas de creencias son algo que afecta a nuestra vida cotidiana. Suelen estar asociados a las religiones. Un sistema de creencias religiosas suele estructurarse en torno a un código moral, la creencia en una o varias deidades y la capacidad de que los sucesos sobrenaturales nos afecten a nosotros y al universo en el que existimos. Un sistema de creencias espirituales está estrechamente relacionado con éste, pero no está tan estructurado. Algunos optan por creer en una vida después de la muerte y seguir un código de conducta moral, pero no se afilian a una iglesia o denominación concreta. Dado que afecta a la forma en que una persona ve el mundo y define su forma de tratar a los demás, sigue contando como un sistema de creencias. Sistemas de creencias políticasAunque la religión es la forma más reconocida de sistema de creencias, también hay otras. ¿Dirías que te alineas más con el Partido Demócrata o con el Partido Republicano? Tal vez no esté de acuerdo con ninguno de ellos y se sienta más unido a los Libertarios o al Partido Verde. Tal vez no le guste la política en absoluto. Estas asociaciones políticas se considerarían un sistema de creencias políticas. Un sistema de creencias políticas forma la opinión de una persona sobre el gobierno, el sistema económico y otras estructuras sociales. ¿Qué opina de temas como la inmigración, la sanidad y el bienestar? Lo que piensas sobre estos temas forma tu sistema de creencias políticas.

Cómo se forman los sistemas de creencias

Una creencia es una actitud de que algo es así, o de que alguna proposición sobre el universo es verdadera[1] En epistemología, los filósofos utilizan el término “creencia” para referirse a las actitudes sobre el mundo que pueden ser verdaderas o falsas[2] Creer algo es tomarlo como verdadero; por ejemplo, creer que la nieve es blanca es comparable a aceptar la verdad de la proposición “la nieve es blanca”. Sin embargo, mantener una creencia no requiere una introspección activa. Por ejemplo, pocos consideran cuidadosamente si el sol saldrá o no mañana, simplemente asumen que lo hará. Además, las creencias no tienen por qué ser ocurrentes (por ejemplo, una persona que piense activamente “la nieve es blanca”), sino que pueden ser disposicionales (por ejemplo, una persona que si se le pregunta por el color de la nieve afirme “la nieve es blanca”)[2].

Los filósofos contemporáneos han tratado de describir las creencias de diferentes maneras, entre ellas como representaciones de las formas en que podría ser el mundo (Jerry Fodor), como disposiciones para actuar como si ciertas cosas fueran verdaderas (Roderick Chisholm), como esquemas interpretativos para dar sentido a las acciones de alguien (Daniel Dennett y Donald Davidson), o como estados mentales que cumplen una función particular (Hilary Putnam)[2]. [Algunos también han intentado ofrecer revisiones significativas de nuestra noción de creencia, incluidos los eliminativistas de la creencia que argumentan que no hay ningún fenómeno en el mundo natural que se corresponda con nuestro concepto psicológico popular de creencia (Paul Churchland) y los epistemólogos formales que pretenden sustituir nuestra noción bivalente de creencia (“o tenemos una creencia o no tenemos una creencia”) por la noción más permisiva y probabilística de credibilidad (“hay todo un espectro de grados de creencia, no una simple dicotomía entre creencia y no creencia”). [2][3]