Target personas con creencias naturalistas

Asociación religiosa naturalista

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El naturalismo sociológico es una teoría que afirma que el mundo natural y el mundo social son aproximadamente idénticos y se rigen por principios similares. El naturalismo sociológico, que en los textos sociológicos se denomina simplemente naturalismo, se remonta al pensamiento filosófico de Auguste Comte en el siglo XIX, estrechamente relacionado con el positivismo, que propugna el uso del método científico de las ciencias naturales en el estudio de las ciencias sociales. Sin embargo, no debe identificarse demasiado con el positivismo, ya que mientras este último defiende el uso de situaciones controladas como los experimentos como fuentes de información científica, el naturalismo insiste en que los procesos sociales sólo deben estudiarse en su entorno natural. Una forma similar de naturalismo fue aplicada al estudio científico del arte y la literatura por Hippolyte Taine (véase Raza, medio y momento).

Naturalismo espiritual

El naturalismo, o naturalismo filosófico, es una de las religiones más populares del mundo actual, aunque la mayoría de la gente no la reconoce como tal porque no tiene centros de culto, clero, liturgia o libro sagrado evidentes. Tiene adeptos en todos los países y domina muchos de ellos, especialmente entre las élites intelectuales de la cultura. Por eso es importante entender esta gran religión y cómo se hizo tan popular. Pero, lamentablemente, también ha tenido una influencia muy significativa y en gran medida no reconocida en la visión del mundo de muchos cristianos, lo cual es una razón aún mayor para que los cristianos la entiendan.

El naturalismo se conoce con otros nombres: ateísmo, materialismo científico y humanismo secular. Los ateos, los humanistas seculares y otros defensores del naturalismo protestarán que su visión es una religión, pero dirán que es lo opuesto a la religión. Así que tenemos que empezar por definir “religión”. Según la 11ª edición del Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, una definición de religión es “el servicio y el culto a Dios o a lo sobrenatural”. Obviamente, eso no se aplica al ateísmo. Pero otra que da ese diccionario sí se aplica: “una causa, principio o sistema de creencias que se mantiene con ardor y fe”. Muchas personas que sostienen el naturalismo son tan apasionadas en su creencia como los más convencidos cristianos, musulmanes, hindúes o adherentes de cualquier otra religión.1

Exención religiosa naturalista

Cuando se trata del mundo natural, eres impotente. Bueno, según el naturalismo en la literatura lo eres. El naturalismo adopta una visión determinista del mundo y de las fuerzas que rodean al ser humano. Aprende más sobre el naturalismo en la literatura a través de ejemplos.

¿Qué significa el naturalismo en la literatura? ¿Has abierto alguna vez el libro Frankenstein de Mary Shelley? Si no es así, habrás oído la historia de Víctor Frankenstein y su monstruo. Las vívidas imágenes y la florida redacción de ese libro lo convierten en parte del romanticismo. Sin embargo, algunos escritores pensaron que los libros románticos eran demasiado floridos, por lo que surgió otro movimiento llamado realismo. Al igual que su nombre, el realismo trata de retratar la vida real.

Una rama del realismo se llama naturalismo. Esta forma extrema de realismo utiliza el objetivismo científico, la supervivencia del más fuerte y el entorno para moldear y dar forma a los personajes. Por lo tanto, en la obra del naturalismo, los personajes pueden ser controlados por su entorno o luchar por su supervivencia.

Un gran ejemplo de naturalismo es Las uvas de la ira, de John Steinbeck. Al principio, la familia Joad son animales instintivos que sólo intentan sobrevivir contra las poderosas fuerzas de la sociedad y la naturaleza. Sin embargo, a medida que avanza la novela, aprenden a adaptarse a su entorno y a las circunstancias.

Ejemplos de religión del naturalismo

2En cierto sentido, la cuestión de si el estudio del derecho debe ser “naturalizado” puede parecer extraña, ya que la pregunta correcta debería ser la contraria, es decir, por qué no debería hacerlo. “Cuando estudiamos el derecho no estamos estudiando un misterio, sino una profesión bien conocida”, dijo Holmes (1897: 457). Desde este punto de vista, el derecho es, en última instancia, seres humanos haciendo cosas en el mundo; y los seres humanos, incluidas sus acciones y actitudes, forman parte de la naturaleza. Por lo tanto, decir que una explicación del derecho debería ser “naturalista” no debería sonar demasiado controvertido; uno pensaría que sería adoptado casi universalmente. Una teoría naturalista del derecho no debería ser más controvertida que una teoría naturalista del fútbol.

3Sin embargo, en la jurisprudencia contemporánea el naturalismo sigue siendo una opinión minoritaria. En parte, esto puede deberse a que el “naturalismo” se ha utilizado para referirse a muchas cosas diferentes (Flanagan 2006), que no intentaré examinar. Sin embargo, en su mayor parte, la fría acogida del naturalismo no es el producto de un examen cuidadoso de varias ideas naturalistas. En cambio, a menudo se nos presenta una negación rotunda de la posibilidad misma de la idea: “Para la comprensión de [el aspecto normativo del derecho] la metodología de las ciencias empíricas es inútil” (Hart 1983: 13). Aunque muy comprimidas, estas palabras contienen la clave del problema que se percibe con cualquier intento de jurisprudencia naturalista. El derecho no es sólo seres humanos con ciertas actitudes que actúan de determinadas maneras; es también una práctica normativa, que dice a la gente lo que debe hacer. Y ningún relato naturalista puede ofrecer una explicación satisfactoria de la normatividad.