Veterinaria clasica religion y creencias

Veterinaria clasica religion y creencias

Tradiciones culturales con animales

La ética veterinaria es un sistema de principios morales que aplica valores y juicios a la práctica de la medicina veterinaria. Como disciplina académica, la ética veterinaria abarca su aplicación práctica en entornos clínicos, así como trabajos sobre su historia, filosofía, teología y sociología. La ética veterinaria combina la ética profesional veterinaria y el tema de la ética animal. El tema de la ética veterinaria puede interpretarse como una extensión de las habilidades de pensamiento crítico necesarias para tomar las decisiones en la atención veterinaria con el fin de apoyar las responsabilidades de la profesión con la clase animal y la humanidad[1].

El bienestar de los animales es un tema que se ha estudiado en profundidad[2][3] y que estudia en gran medida las formas en que un animal puede sufrir en determinadas circunstancias, o cómo se puede enriquecer su vida. La ética animal es otro tema bien documentado, y los filósofos, desde Aristóteles,[4] han comentado su importancia. A menudo se denomina “el problema de los animales”, y las preguntas que parecen plantearse en este campo tratan de determinar cuál es la diferencia moralmente relevante entre los animales y los seres humanos, y si no hay diferencia, cómo justificamos tratar a los animales de una manera determinada, y si hay una diferencia, qué es lo que nos permite tratar a los animales de una manera determinada[5].

Los animales en la cultura humana

El taoísmo no nombra una tradición constituida por un pensador fundador, aunque la creencia común es que un maestro llamado Laozi originó la escuela y escribió su obra principal, llamada el Daodejing, también conocido a veces como el Laozi. La tradición también se denomina filosofía “Lao-Zhuang”, en referencia a lo que comúnmente se consideran sus dos textos clásicos y más influyentes: el Daodejing o Laozi (siglo III a.C.) y el Zhuangzi (siglo IV a.C.). Sin embargo, los maestros (daoshi) transmitieron diversas corrientes de pensamiento y práctica antes de que estos textos fueran finalizados. Hay dos cuestiones principales sobre las fuentes que deben ser consideradas cuando se forma una posición sobre los orígenes del Daoísmo. 1) ¿Qué evidencia hay de las creencias y prácticas asociadas posteriormente con el tipo de Daoísmo reconocido por Sima Qian antes de la formación de los dos textos clásicos? 2) ¿Cuál es la mejor reconstrucción de la tradición textual clásica en la que se basó el taoísmo posterior?

  Consecuencias de la libertad de creencias

Con respecto a la primera pregunta, Isabelle Robinet piensa que los textos clásicos son sólo la evidencia más duradera de un movimiento que ella asocia con un conjunto de escritos y prácticas asociadas a los Cantos de Chu (Chuci), y que identifica como el movimiento Chuci. Este movimiento refleja una cultura en la que maestros y maestras, denominados de diversas maneras fangshi, daoshi, zhenren o daoren, practicaban técnicas de longevidad y utilizaban la dieta y la quietud meditativa para crear un modo de vida que atraía a los discípulos y daba lugar a enseñanzas de sabiduría. Aunque la interpretación de Robinet es controvertida, hay conexiones innegables entre los Cantos de Chu y las ideas taoístas posteriores. Algunos ejemplos son la coincidencia de nombres de inmortales (sabios), el compromiso con la búsqueda de la inmortalidad física, la creencia en el valor epistémico de la quietud y el sosiego, la abstinencia de granos, las prácticas respiratorias y sexuales utilizadas para regular la energía interna (qi) y el uso de danzas rituales que se asemejan a las que todavía realizan los maestros taoístas (el paso de Yu).

  Falsas creencias que producen anorexia

Animales religiosos

En poco más de un siglo, el panorama religioso del África subsahariana ha cambiado radicalmente. En 1900, tanto los musulmanes como los cristianos eran minorías relativamente pequeñas en la región. La gran mayoría de la población practicaba las religiones tradicionales africanas, mientras que los seguidores del cristianismo y el islamismo combinados representaban menos de una cuarta parte de la población, según las estimaciones históricas de la World Religion Database.

Sin embargo, desde entonces, el número de musulmanes que viven entre el desierto del Sahara y el Cabo de Buena Esperanza se ha multiplicado por más de 20, pasando de unos 11 millones en 1900 a unos 234 millones en 2010. El número de cristianos ha crecido aún más rápido, multiplicándose casi por 70, pasando de unos 7 millones a 470 millones. El África subsahariana alberga ahora a uno de cada cinco cristianos del mundo (21%) y a más de uno de cada siete musulmanes (15%).1

Mientras que en el África subsahariana hay casi el doble de cristianos que de musulmanes, en el conjunto del continente africano las dos confesiones están más o menos equilibradas, con entre 400 y 500 millones de seguidores cada una. Dado que el norte de África es mayoritariamente musulmán y el sur cristiano, el gran punto de encuentro está en el centro, una franja de 6.000 kilómetros desde Somalia en el este hasta Senegal en el oeste.

Religiones contra la crueldad hacia los animales

El Departamento de Estudios Religiosos ofrece cursos de interés general sobre la religión, así como programas de Major y Minor. La religión es uno de los elementos vitales de la existencia humana. Las inspiraciones y aspiraciones religiosas contribuyen a configurar la vida personal, cultural y social de los seres humanos; a su vez, los sistemas religiosos reflejan y responden a los entornos históricos y sociales en los que se encuentran. Ninguna comprensión de la vida humana está completa sin una cierta consideración de las cuestiones básicas de la verdad y el significado que plantean las religiones y la rica variedad de respuestas profesadas y vividas dentro de las tradiciones religiosas del mundo.

  Creencia en igualdad de oportunidades

El Departamento de Estudios Religiosos ofrece un programa menor en Estudios Cristianos. El cristianismo no sólo es la influencia más poderosa en la historia y el desarrollo de la civilización y la cultura occidentales, sino la religión más grande y extendida en el mundo actual. El Minor en Estudios Cristianos ofrece una exploración académica y erudita, abierta a estudiantes de todos los orígenes, de las enseñanzas y valores cristianos fundamentales, y del papel continuo del cristianismo en la configuración del mundo contemporáneo y sus problemas.

Esta web utiliza cookies propias para su correcto funcionamiento. Al hacer clic en el botón Aceptar, acepta el uso de estas tecnologías y el procesamiento de tus datos para estos propósitos. Más información
Privacidad