Experiencias espirituales iglesia ministerial

Qué es el don espiritual

El objetivo del programa CMI es ayudar a los ministros a ser una presencia tranquila, no reactiva, espiritualmente centrada y orante en sus iglesias. Creemos que todo ministerio comienza con la relación profunda del ministro con Dios en Cristo.La experiencia del CMIEl CMI es una experiencia de cuatro retiros que duran dos años. Los ministros se reúnen cada otoño y primavera en retiros que están diseñados para formarlos como ministros a través de cuatro etapas: diferenciación, contemplación, encarnación e integración. Cada retiro de tres días se centra en una de estas etapas, incorporando orientación espiritual personal, presentaciones de expertos y bloques de tiempo de silencio.

Cuando Randy Harris me invitó a participar en la Iniciativa de Ministros Contemplativos, me preguntaba: “¿Cómo puedo adquirir la resistencia necesaria para ejercer el ministerio a largo plazo? Vi que varios ministros a mi alrededor se estaban quemando. Parecían no tener las herramientas necesarias para completar el llamado que Dios tiene en sus vidas. A través de CMI, Randy y su equipo proporcionan los medios para sobrevivir y prosperar a largo plazo en el ministerio. Es mi deseo terminar bien con respecto a mi búsqueda de Cristo en esta tierra. CMI me ha ayudado a desarrollar los hábitos, las disciplinas y las rutinas para hacer precisamente eso”.

LDS espiritual

Nuestro Padre en el Cielo ama a todos sus hijos, y no los ha dejado sin guía. Las personas buenas de todo el mundo siempre han recibido inspiración del Señor. El Señor dijo: “El Espíritu da luz a todo hombre que viene al mundo; y el Espíritu ilumina a todo hombre a través del mundo que escucha la voz del Espíritu” (Doctrina y Convenios 84:46).

El apóstol Santiago enseñó que cualquiera puede recibir la guía de Dios: “Si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios, que da a todos con liberalidad y sin reproche, y le será dada” (Santiago 1:5).

La influencia espiritual comienza con la Luz de Cristo, “la luz que está en todas las cosas, la cual da vida a todas las cosas” (Doctrina y Convenios 88:13). Esta influencia “se da a todo hombre para que distinga el bien del mal” (Moroni 7:16; véase también Moroni 7:14-19). La Luz de Cristo es una poderosa influencia para el bien; a veces se manifiesta como nuestra conciencia.

Además de la Luz de Cristo está el Espíritu Santo, que es un personaje de espíritu y un miembro de la Divinidad. El Espíritu Santo enseña y da testimonio de la verdad y puede fortalecer a todos los buscadores honestos de la verdad. El Espíritu Santo y la Luz de Cristo conducen a las personas a Jesucristo y a Su evangelio.

Doctrina de los dones espirituales y pactos

“Médico, cúrate a ti mismo”. Los que emprenden el cuidado de las almas deben alcanzar la comprensión de sí mismos. Hemos visto cómo la vida interior del consejero está implicada en su ministerio de curación. El pastor puede obstruir la obra de la gracia si no se comprende a sí mismo o a su pueblo. Por eso las iglesias, las escuelas de teología y los laicos están dando una nueva mirada a la preparación del ministro cristiano. ¿Hemos mantenido el estudio teológico en clara relación con los asuntos de la vida? El médico que se convierte en psiquiatra debe someterse a su psicoanálisis. ¿Debería haber un requisito comparable para todo ministro? ¿Cómo deberían entrar las pruebas y la teoría psicológica en el curso del estudio teológico? Algunos creen que el plan de estudios de teología, con su fuerte énfasis en las disciplinas tradicionales -Biblia, Teología, Historia de la Iglesia-, debería revisarse radicalmente, y que los métodos de enseñanza deberían modificarse para que el estudiante se enfrente más rápidamente a la cuestión de la relevancia de su fe en la vida contemporánea. Cada vez hay más interés en la experiencia de trabajo de campo, la formación clínica y otros métodos similares que permiten el encuentro con problemas vivos en el estudio teológico. Nuestra tarea en este capítulo es ver qué principios básicos están implicados en el logro de la autocomprensión del ministro y su crecimiento hacia la madurez.

Significado de la experiencia pastoral

1. Fundada por un equipo de marido y mujer (Charles y Myrtle Fillmore en 1889) la única pareja que no era clérigo para iniciar un movimiento espiritual. No se separaron de ningún cuerpo religioso organizado.    Unity fue realmente un movimiento espiritual “de base”.

Charles y Myrtle Fillmore se pusieron en contacto con la organización que patrocinaba al maestro itinerante y descubrieron que era del seminario Emma Curtis Hopkins.    Se inscribieron en un programa por correspondencia inicialmente y más tarde fueron en persona a conocer a Emma, se inscribieron en sus programas y completaron los estudios.    Después de este momento, y tras la completa recuperación de Myrtle, Charles y Myrtle establecieron un centro de enseñanza en el corazón de Kansas City y lo llamaron Unity y empezaron a realizar prácticas de sanación y a escribir mientras seguían siendo muy amigos de Emma Curtis Hopkins.    Hopkins consideraba que la estructura y las enseñanzas del trabajo de Charles y Myrtle eran su ideal de lo que quería ver en el Nuevo Pensamiento.    En su opinión, Unity tenía un equilibrio de los elementos espirituales y humanos necesarios para ser una enseñanza completa.