La espiritualidad para santo tomas

5 pasos para una mejor vida de oración de santo tomás de aquino

La Universidad de Santo Tomás tiene una variedad de clubes de estudiantes y organizaciones universitarias que ayudan a fomentar el crecimiento espiritual en una variedad de tradiciones religiosas. Haz clic en los menús desplegables para obtener más información.    Consulta también los “Enlaces relacionados” de la derecha para conocer otros centros de la Universidad que abordan cuestiones de fe y espiritualidad.

CRU es una comunidad de estudiantes que se preocupa por conectar a las personas con Jesucristo. Nuestro objetivo es fomentar la formación espiritual y el cambio de vida a través de la presentación de la persona y el mensaje de Jesucristo en el campus de una manera que es a la vez relevante y convincente.    Oportunidades para involucrarse, incluyendo estudios bíblicos, retiros, conferencias, oportunidades de voluntariado, eventos sociales, y lugares de verano tanto en los Estados Unidos como en el extranjero.Día/hora de la reunión: Miércoles 9 PM, Auditorio OEC CRU Club Tommie Link Page

Campus Outreach (CO) es un ministerio universitario internacional que se asocia con una iglesia local dondequiera que vaya. CO ha estado en Santo Tomás por un poco más de tres años, y se asocia con la Iglesia de las Ciudades en Minneapolis. La declaración de la misión de CO es: Glorificar a Dios construyendo obreros en el campus para el mundo perdido. Creemos que una relación con Dios es para lo que todos fueron hechos, y por eso queremos ayudar a otros a conocerlo. Tanto si estás investigando el cristianismo como si quieres profundizar, nos encantaría conocerte, escuchar tu historia y darte recursos para conocer más a Dios. Para más información sobre el CO en general, consulta la página web (www.cominneapolis.org).

Comentarios

Aunque el concepto de las siete virtudes se asocia al cristianismo, en realidad son anteriores a él en varios siglos. La mayoría atribuye al filósofo Platón la enumeración de algunas de ellas. Cabe señalar que la idea de definir formas de ser virtuosas no se limita al cristianismo: en el Bushido, el código que siguen los samuráis japoneses, también se describe un conjunto de siete virtudes, aunque éstas difieren de las listas cristianas tradicionales. Los teólogos y teóricos pueden definir las virtudes de forma diferente y éstas han sufrido algunos cambios.

La búsqueda de la sabiduría y la amistad con Dios de Santo Tomás de Aquino

“Prometí repetidamente a San Pedro que, si alguna vez tenía la oportunidad, enseñaría la verdad sobre su Maestro de la forma en que él y sus sucesores, los Romanos Pontífices, querían que se hiciera. Eso es lo que me he esforzado en hacer y estoy haciendo”.        -Rev. Denis Fahey

La oración mental es, en cierto sentido, el ejercicio más importante de la vida espiritual. La fidelidad a ella (nos dicen los santos) asegurará la salvación; su completo abandono puede llevar a la perdición; el progreso en ella significa un progreso correspondiente en la vida interior de unión con Dios. De ahí el valor especial de los libros que tratan de la oración mental. La excelencia de la presente obra reside en la fuente de la que procede. Santo Tomás de Aquino ocupa un lugar único entre los Doctores de la Iglesia. Se ha convertido en el teólogo oficial de la Esposa Mística de Cristo, su Doctor Universal. Ella ha canonizado su enseñanza, haciéndola suya en todos sus elementos esenciales.

Introducción de Loreto al Padre Denis FaheyCuando Jesucristo, nuestro Rey y Maestro, nos enseñó a rezar a su Padre y al Padre Nuestro, utilizó la frase “venga tu reino, hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo”. En el cielo se cumple perfectamente la voluntad de Dios, pero aquí en la tierra, la humanidad caída no puede cumplir la voluntad de Dios sin la ayuda constante de la gracia santificante comunicada al mundo a través de los sacramentos de su Iglesia.

La Cruz ejemplifica toda virtud – Sermón de Santo Tomás

Había salido a por provisiones. Tenían miedo de ir. A mi regreso, la sala estaba más iluminada, incluso jubilosa. En lugar de abatirse en una búsqueda solitaria del alma, la gente charlaba ahora con entusiasmo en pequeños grupos.

Durante toda la semana intentaron convencerme, pero me resistí. La gente me llama dudoso, pero en realidad es terquedad. Quería creer que Jesús resucitó, pero mi lado racional se negaba a ignorar la Crucifixión. Era extraño que no pudiera creer sin ver, porque vi a Jesús resucitar a Lázaro de entre los muertos.

Por fin sentí también alegría, pero antes lloré lágrimas de alivio al caer a sus pies. ¡Oh, Dios mío! La gente lo dice a la ligera, pero yo lo sentí con fuerza al ver a Jesús delante de mí. Olía ligeramente a incienso.

La euforia se mezcló con el asombro. Su mirada amorosa me liberó del ensimismamiento. Jesús sonrió y me invitó a tocarlo. Todas mis reservas se disiparon. Cuando tomé sus dos manos extendidas, me levantó. Cuando toqué su costado cicatrizado, la marca no era nada tierna.

Jesús se quedó un rato y nos permitió hacer mil preguntas. Todos nos reímos de algunas de ellas. Y volvió a comer con nosotros. Esto fue mejor que Lázaro, hasta que se despidió de nosotros y nos dejó solos una vez más en aquella habitación superior. Volvió el don que Dios me dio de la fuerte determinación. Siempre he necesitado pruebas concretas. Pues bien, ahora la tenía. Jesús estaba vivo, y a pesar de las pruebas que me esperaban, podía difundir el Evangelio.