Relacion entre espiritualismo y realismo literarios
Jane Eyre: Cuento y realismo
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A menudo se considera que la cultura de la Rusia del siglo XIX está dominada por el realismo en las artes, como lo ejemplifican las novelas de León Tolstoi e Iván Turguéniev, las pinturas de “los vagabundos” y las óperas históricas de Modest Mussorgsky. Paradójicamente, en la Rusia del siglo XIX también se vivía la pasión por las actividades espiritistas, como las reuniones de mesa, las sesiones de
La cultura de la Rusia del siglo XIX se considera a menudo dominada por el realismo en las artes, como lo ejemplifican las novelas de León Tolstoi e Iván Turguéniev, las pinturas de “los vagabundos” y las óperas históricas de Modest Mussorgsky. Paradójicamente, la Rusia del siglo XIX también se vio consumida por la pasión por las actividades espiritistas, como las veladas, las sesiones de comunicación con los espíritus y la materialización de los “espíritus”. Paradojas fantasmales examina la sorprendente relación entre las creencias y prácticas espiritistas y la mentalidad positivista de la Era Rusa del Realismo (1850-80) para demostrar el modo en que los dos movimientos dispares se influyeron mutuamente.Poniendo en primer plano el importante papel que el espiritismo decimonónico desempeñó en los debates estéticos, ideológicos y epistemológicos de la época, Ilya Vinitsky desafía a los estudiosos de la literatura que han considerado el espiritismo como algo arcaico y periférico respecto a otras cuestiones culturales de la época. Paradojas fantasmales es una obra innovadora de erudición literaria que rastrea las reacciones de los principales autores realistas rusos a los acontecimientos y doctrinas espiritistas y demuestra que ambos movimientos sólo pueden entenderse cuando se examinan conjuntamente.
Realismo psicológico | Literatura | Chegg Tutors
PROVO, Utah (9 de febrero de 2017)-¿La espiritualidad tiene un lugar en los estudios literarios? Tanto la literatura como la espiritualidad tienen relaciones significativas con la fe y el conocimiento, y aportan una sensación de realidad y presencia, sin dejar de ser distantes y etéreas. “La literatura nos ayuda a representar situaciones desconocidas; prepara nuestras mentes para una comprensión más completa”, dijo Matt Wickman. “[De forma análoga a la espiritualidad], la literatura se anticipa a lo que el pensamiento habrá sido; nos capta en el proceso de cambio”.
Como ejemplo, Wickman utilizó el poema de James Hogg The Queen’s Wake (1813), que describe un concurso poético celebrado en Edimburgo para dar la bienvenida a María, Reina de Escocia, de vuelta a su país desde Francia. Las obras de Hogg suelen incluir hadas, espíritus y otros seres sobrenaturales. Aunque, “en la obra de Hogg, pocas cosas lo son simplemente, incluidas las hadas, ya que en esa balada en particular los seres sobrenaturales se divulgan como un simple grupo de doncellas cantoras”, dijo Wickman. “Lo que nos atrae de ellos es menos su afirmación de una realidad de otro mundo que su evocación de circunstancias que desafían las normas de la vida cotidiana”.
El grotesco realismo cristiano en “Nochebuena” de Browning
A menudo se considera que la cultura de la Rusia del siglo XIX está dominada por el realismo en las artes, como lo ejemplifican las novelas de León Tolstoi e Iván Turguéniev, las pinturas de “los vagabundos” y las óperas históricas de Modest Mussorgsky. Paradójicamente, la Rusia del siglo XIX también se vio consumida por la pasión por las actividades espiritistas, como las veladas, las sesiones de comunicación con los espíritus y la materialización de los “espíritus”. Paradojas fantasmales examina la sorprendente relación entre las creencias y prácticas espiritistas y la mentalidad positivista de la Era Rusa del Realismo (1850-80) para demostrar el modo en que ambos movimientos dispares se influyeron mutuamente. Destacando el importante papel que el espiritismo decimonónico desempeñó en los debates estéticos, ideológicos y epistemológicos de la época, Ilya Vinitsky desafía a los estudiosos de la literatura que han considerado el espiritismo como algo arcaico y periférico respecto a otras cuestiones culturales de la época. Paradojas fantasmales es una obra innovadora de erudición literaria que rastrea las reacciones de los principales autores realistas rusos a los acontecimientos y doctrinas espiritistas y demuestra que ambos movimientos sólo pueden entenderse cuando se examinan conjuntamente. (fuente: Nielsen Book Data)
Cumbres Borrascosas: Fantasía y realismo
El realismo mágico es un estilo de ficción literaria y de arte. En él se pinta una visión realista del mundo al tiempo que se añaden elementos mágicos, a menudo desdibujando los límites entre la fantasía y la realidad[1]. El realismo mágico suele referirse a la literatura en particular, con fenómenos mágicos o sobrenaturales presentados en un entorno que, de otro modo, sería realista o mundano, lo que se encuentra comúnmente en novelas y representaciones dramáticas[2]: 1-5 A pesar de incluir ciertos elementos mágicos, generalmente se considera un género diferente de la fantasía porque el realismo mágico utiliza una cantidad sustancial de detalles realistas y emplea elementos mágicos para hacer un punto sobre la realidad, mientras que las historias de fantasía a menudo se separan de la realidad[3][4][5][6][7][8][9] El realismo mágico a menudo se ve como una amalgama de elementos reales y mágicos que produce una forma de escritura más inclusiva que el realismo literario o la fantasía[4].
El término realismo mágico es más bien descriptivo que críticamente riguroso, y Matthew Strecher (1999) lo define como “lo que ocurre cuando un escenario realista y muy detallado es invadido por algo demasiado extraño para creerlo”[10] El término y su amplia definición pueden confundirse a menudo, ya que muchos escritores se clasifican como realistas mágicos. El término está influenciado por un estilo pictórico alemán e italiano de la década de 1920 que recibió el mismo nombre[2].
