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Breves devociones sobre la cena del señor

En la celebración de la Eucaristía, el pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo por el poder del Espíritu Santo y la instrumentación del sacerdote. Bajo las apariencias del pan y el vino está realmente presente todo Cristo -cuerpo, sangre, alma y divinidad-, el Cristo glorificado que resucitó de entre los muertos. A esto se refiere la Iglesia cuando habla de la “Presencia Real” de Cristo en la Eucaristía.

El Señor Jesús, la noche antes de sufrir la cruz, compartió una última cena con sus discípulos. Durante esta cena, nuestro Salvador instituyó el sacramento de su Cuerpo y Sangre. Lo hizo para perpetuar el sacrificio de la Cruz a lo largo de los siglos y para confiar a la Iglesia un memorial de su muerte y resurrección. La Institución de la Eucaristía está escrita en los cuatro Evangelios siguientes:

Jesús se nos da en la Eucaristía como alimento espiritual porque nos ama. Al comer el Cuerpo y beber la Sangre de Cristo en la Eucaristía, nos unimos a la persona de Cristo a través de su humanidad. “El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en mí y yo en él” (Jn 6,56). Al estar unidos a la humanidad de Cristo, estamos al mismo tiempo unidos a su divinidad. Nuestra naturaleza mortal y corruptible se transforma al estar unida a la fuente de la vida.

¿Es la cena del señor una orden

El Misterio del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo Por el bautismo somos regenerados a la vida divina de la gracia y nos convertimos en hijos de Dios. Por la crismación participamos místicamente en el descenso del Espíritu Santo, que nos sella (confirma) en la vida divina de los hijos de Dios y nos enriquece con sus abundantes dones. Sin embargo, es a través de la Sagrada Eucaristía que nos unimos íntimamente a nuestro Señor y Salvador Jesucristo, que se convierte en nuestro alimento espiritual, llevándonos a la vida eterna.

En griego, la palabra -eucaristía significa acción de gracias, ya que en la Última Cena, antes de convertir el pan y el vino en su Cuerpo y Sangre, nuestro Señor “dio gracias” (Mt. 26:27). Por lo tanto, la parte central de la Santa Liturgia es la Oración de Acción de Gracias (en griego – Eucharistia), en la que el celebrante da gracias a Dios Todopoderoso por todos sus beneficios, especialmente por el don de la redención. En el sentido bíblico, pues, la acción de gracias (eucaristía) consiste en bendecir a Dios por los múltiples dones que nos ha concedido.

1. Los Apóstoles llamaron por primera vez a la celebración de la Sagrada Eucaristía la Fracción del Pan (Hechos 2.42), ya que en la Última Cena Jesús “tomó el pan y, después de dar gracias, lo partió y dijo: – ¡Esto es mi cuerpo!” (1 Cor. 11 :23-24). Y fue “al partir el pan” que Jesús fue reconocido por sus dos discípulos en Emaús (Lc. 24:30-31). Así, en tiempos apostólicos, la Fracción del Pan se convirtió en un término técnico para indicar la celebración de la Santa Liturgia.

Significado espiritual de la cena del señor

La noche en que fue traicionado, mientras Jesús cenaba con sus discípulos, tomó un poco de pan y dijo: “Esto es mi cuerpo entregado por vosotros; haced esto en memoria mía” (Lucas 22:19). Cuando participamos en la Cena del Señor, cada uno de nosotros come un pequeño trozo de pan en recuerdo de Jesús.

“Asimismo, después de la cena, tomó la copa, diciendo: “Esta copa es la nueva alianza en mi sangre, que se derrama por vosotros”” (versículo 20). Cuando bebemos una pequeña cantidad de vino (o zumo de uva) en la Cena del Señor, recordamos que la sangre de Jesús fue derramada por nosotros, y que su sangre inauguró la nueva alianza. Así como el antiguo pacto fue sellado por la aspersión de sangre, el nuevo pacto fue establecido por la sangre de Jesús (Hebreos 9:18-28).

Pablo dijo: “Cada vez que coméis este pan y bebéis esta copa, anunciáis la muerte del Señor hasta que venga” (1 Corintios 11:26). La Cena del Señor se remonta a la muerte de Jesucristo en la cruz. ¿La muerte de Jesús es algo bueno o malo? Hay algunos aspectos muy dolorosos en su muerte, pero el panorama general es que su muerte es una noticia maravillosa para todos nosotros. Jesús se alegra de haberlo hecho. Muestra cuánto nos ama Dios, tanto que envió a su Hijo a morir por nosotros, para que nuestros pecados fueran perdonados y pudiéramos vivir para siempre con él.

El sermón de la cena del señor

La Biblia enseña la presencia espiritual de Cristo en la Cena del Señor. Esta posición, o una similar, ha tenido privilegio entre los cristianos hasta el siglo XIX. Sin embargo, para muchos hoy, la presencia espiritual de Cristo en la Cena del Señor representa una doctrina sospechosa.

Quiero argumentar que la Biblia defiende que en la Cena por la fe el Espíritu alimenta nuestra alma, aumenta nuestra experiencia de Cristo (ya que el Espíritu es el Espíritu del Señor), y consolida nuestra unidad con el cuerpo de Cristo, la iglesia.

Para que quede claro, no estoy hablando de teorías sobre cómo está presente Cristo (transubstanciación, consubstanciación o impanación). Tampoco pretendo argumentar a favor de la Cena como instrumento de gracia. Hablo de la idea general de que Cristo, mediante su Espíritu, actúa a través de nuestra fe y en los símbolos del pan y el cáliz.

En primer lugar, cuando Jesús instituyó su Cena, dijo: “‘Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros. Haced esto en memoria mía”. Y también el cáliz, después de haber comido, diciendo: ‘Este cáliz que se derrama por vosotros es la nueva alianza en mi sangre'” (Lucas 22, 19-20).